Теологический подход к понятию государства

Теологическое направление особенно сильное влияние имеет в мусульманских, прежде всего арабских странах, где понятие государства неразрывно связано с идеей халифата — идеальной формы организации мусульманской общины в соответствии с заветами пророка Мухаммеда VI — VII в. Согласно поучениям пророка, идея о создании такого государства была внушена Мухаммеду Аллахом, и пророк осуществил ее. Теологическая концепция государства не соответствует историческим фактам: государство создано не богом, а людьми. Вместе с тем, эта концепция в ее практическом осуществлении не лишена некоторых интересных аспектов. Разные авторы делают акцент на том или ином из этих слагаемых, но обычно в качестве решающего элемента отмечается роль власти.

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера (у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают), то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:

  • Для жителей Москвы и МО - +7 (499) 653-60-72 Доб. 417
  • Санкт-Петербург и Лен. область - +7 (812) 426-14-07 Доб. 929

Подходы к пониманию государства. Проблемы государства везде изучаются в рамках политологии, государствоведения, теории демократии. Право вполне самостоятельное, самодостаточное явление достойное иметь собственную теорию воплощенную в науку и учебную дисциплину. И в тоже время ни у кого не вызывает сомнений взаимосвязь и взаимовлияние права и государства. Попытаемся обозначить некоторые аспекты взаимосвязи теории государства, гражданского общества, правового государства с теорией права. И здесь следует, прежде всего, начать с подходов к определению государства. Их существует огромное множество, которые обычно объединяются в несколько групп.

Итак, выделяют пять основных групп подходов к понятию государства: 1) теологический; 2) классический; 3) юридический; 4) социологический;. Сразу же хочу подчеркнуть, что вопрос о понятии государства относится к Теологический подход зародился еще в глубокой древности и получил свое. Другой разновидностью теологического подхода является мусульманское учение, согласно которого глава государства халиф.

§ 3.1. Сущность государства

Современное государствоведение позволяет выделить пять подходов к понятию государства: Теологический - наиболее распространенный в средние века и среди современных сторонников исламского фундаментализма. Классический — государство рассматривается как единство трех элементов: власти, территории и населения. Такой подход характерен для западных политологов. Юридический — сторонники этого подхода рассматривают государство как систему правоотношений, нормативное единство. Социологический — наиболее широко распространенный подход, как марксистского, так и немарксистского направления. Марксистский подход рассматривает государство как диктатуру господствующего класса. Немарксистские социологические школы при рассмотрении государства объединяют юридические, экономические и политические признаки: государство определяется как официальный представитель общества. Государство обладает определенными свойствами и признаками и предстает перед каждым человеком, прежде всего, в качестве формы общества. Оно обеспечивает взаимодействие между собой людей, проживающих на определенной территории, в рамках конкретных границ. Государство связано с взаимодействием людей и через них организует производственные, социальные и другие процессы в обществе. Государство особым, юридическим способом объединяет людей, посредством института гражданства. Институт гражданства в правовом смысле выравнивает людей между собой и делает их равноправными по отношению к государству. Объединяя всех людей проживающих на одной территории, государство является выразителем общих интересов и определителем цели жизнедеятельности всего сообщества в границах государства. Государство не решает проблемы, как это может показаться на первый взгляд, а создает и поддерживает в работоспособном состоянии организационные и правовые условия для решения проблем. Особенность государства как социального института заключается и в том, что только через его структуры и механизмы формируется и закрепляется всеобщая воля, придающая государственным установлениям обязательный характер. Государству принадлежит легитимная монополия на законотворчество и принуждение.

Понятие государства. Основные подходы к его пониманию

Теологическое направление особенно сильное влияние имеет в мусульманских, прежде всего арабских странах, где понятие государства неразрывно связано с идеей халифата — идеальной формы организации мусульманской общины в соответствии с заветами пророка Мухаммеда VI — VII в.

Согласно поучениям пророка, идея о создании такого государства была внушена Мухаммеду Аллахом, и пророк осуществил ее. Теологическая концепция государства не соответствует историческим фактам: государство создано не богом, а людьми. Вместе с тем, эта концепция в ее практическом осуществлении не лишена некоторых интересных аспектов. Разные авторы делают акцент на том или ином из этих слагаемых, но обычно в качестве решающего элемента отмечается роль власти.

Трактовка государства как совокупности трех или более элементов в какой-то мере отражает объективную действительность. Три упомянутые элемента с определенными особенностями применимы к характеристике партий, строящихся по территориальному признаку, имеющих свой численный состав "население" , обладающих корпоративной властью над добровольно вступившими в них членами, обязавшимися подчиняться требованиям устава.

Все они обладают территорией и населением, а их органы осуществляют властные функции. Таким образом, на этом пути трудно дать понятие государства как особого политического учреждения.

Сторонники юридического подхода, господствовавшего в науке до первой мировой войны немецкий автор Г. Еллинек, француз Ж. Эсмен, итальянский юрист В. Орландо, русский государствовед Ф. Кокошкин и др. По их мнению, государство представляет собой юридическое лицо, определенное правоотношение, совокупность правоотношений. Крупным представителем этой школы уже после первой мировой войны был австрийский автор Г. Кельзен 1881—1953. Он определял государство как специфическое нормативное единство.

Однако положение о государстве как особом юридическом лице мало продвигает исследователей в познании сущности государства как специфического политического учреждения.

Конструкция государства как совокупности правоотношений имеет в значительной степени формализованный характер. Наиболее широкое распространение в современной науке получил социологический подход к понятию государства. Кроме "марксистов" социологический подход к понятию государства используют и многие другие школы.

Немарксистские социологические школы занимают разные позиции по вопросу о понятии государства, иногда они очень непохожи друг на друга, но всем им свойственны некоторые общие черты, отличающие их от марксизма-ленинизма. В современных условиях социологические концепции государства безраздельно доминируют в науке, особенно после возникновения в США — до первой мировой войны, в Европе — после нее и оформления официально на конгрессе политологов в Париже в 1949 г.

Дюги 1859—1928. Государство, по его мнению, было призвано примирять противоречия различных социальных слоев, заинтересованных групп. Конечно, государство может служить и действительно служит и таким целям. Свое определение государства предложили институционалисты. Эта школа связана, прежде всего, с именем М.

Сторонники этой школы характеризуют государство как особую институцию, по существу однопорядковую с другими институциями: церковью, банками, семьей, профсоюзами и т. Все институции создают свое право как определенные правила поведения, государство — институция, создающая более общие правила. Сторонники этой школы преувеличивают значение организованности, юридической инстнтуционализации при подходе к понятию государства. Для них государство существует лишь в том случае, если оно достигло высокой степени организованности.

Значительным влиянием в современной западной науке пользуются взгляды немецкого ученого М. Английский политолог Дж. Он полагает, что "центральная особенность государства... Согласно этому определению, государство есть тотальное социально-политическое образование, которое выполняет те же функции, что и другие такие образования, но выполняет их путем более специализированных агентств. На отдельной стороне государства его деятельности сосредоточивают внимание сторонники функционального подхода.

Еще в 1960 г. Сторонники кибернетического подхода американский автор К. Дойч и др. Есть и другие оригинальные взгляды, авторы которых пытаются привлечь к объяснению государства данные технических и естественных наук технотронные концепции, атомные теории и др. Говорится и об универсальном характере этой организации.

В некоторых определениях подчеркиваются другие стороны этой организации — ее политический характер, социальное или классовое содержание, качества арбитра и т. Критически суммируя сказанное, можно констатировать следующее.

Все лица, находящиеся на государственной территории, независимо от того, желают они или нет, должны подчиняться власти этой организации, соблюдать законы государства. Выполнение общих дел — важнейший признак государства как особой организации, но и "общие дела" понимаются разными группами по-своему.

Государство всегда, хотя и в разной степени, выступает как арбитр в обществе. Государство должно умерять столкновения классов это признавали Ф. Энгельс и В. Ленин , чтобы классы не пожрали друг друга в бесплодной борьбе. На нем лежит ответственность за связь, пути сообщения, международные отношения, борьбу с эпидемиями, космическую деятельность и т. Немецкий политолог М. Вебер, использовавший в ряде своих положений идеи К.

Маркса и Ф. Энгельса, характеризовал государство как легализованное насилие. Оно не ограничивается лишением некоторых благ, как, например, наказания в семье или исключением из состава коллектива, как, например, в политической партии. Итак, государства разных исторических эпох и народов мало схожи между собой. И все же они имеют некоторые черты, которые в большей или меньшей степени присущи каждому из них, хотя у современных государств, подверженных интеграционным процессам, они порою достаточно размыты.

Общими для государства являются следующие признаки: 1. Отделение публичной власти от общества, ее несовпадение с организацией всего населения, появление слоя профессионалов-управленцев. Этот признак отличает государство от родоплеменной организации, основанной на принципах самоуправления. Территория, очерчивающая границы государства.

Законы и полномочия государства распространяются на людей, проживающих на определенной территории. Само оно строится не по кровнородственному или религиозному признаку, а на основе территориальной и, обычно, этнической общности людей. Суверенитет, то есть верховная власть на определенной территории. В любом современном обществе имеется множество властей: семейная, производственная, партийная и т.

Но высшей властью, решения которой обязательны для всех граждан, организаций и учреждений, обладает государство. Лишь ему принадлежит право на издание законов и норм, обязательных для всего населения.

Монополия на легальное применение силы, физического принуждения. Диапазон государственного принуждения простирается от ограничения свободы до физического уничтожения человека. Возможность лишить граждан высших ценностей, каковыми являются и свобода, определяет особую действенность государственной власти. Для выполнения функций принуждения у государства имеются специальные средства оружие, тюрьмы и т. Право на взимание налогов и сборов с населения.

Налоги необходимы для содержания многочисленных служащих и для материального обеспечения государственной политики: оборонной, экономической, социальной и т. Обязательность членства в государстве. В отличие, например, от такой политической организации, как партия, пребывание в ней добровольно и не обязательно для населения, государственное гражданство человек получает с момента рождения.

Претензия на представительство общества как целого и защиту общих интересов и общего блага. Ни одна другая организация, кроме разве что тоталитарных партий-государств, не претендует на представительство и защиту всех граждан и не обладает для этого необходимыми средствами.

Определение общих признаков государства имеет не только научное, но и практическое политическое значение, особенно для международного права. Государство — субъект международных отношений. Лишь на основе обладания качествами государства те или иные организации признаются субъектами международного права и наделяются соответствующими правами и обязанностями.

15.1. Подходы к пониманию государства.

Проблемы теории государства и права: Учебник. Сущность государства Сущность государства как общественного явления представляет собой "многогранный стержень", который состоит из множества взаимосвязанных внутренних и внешних сторон, придающих ему качественную определенность универсальной управляющей системы. Раскрыть сущность государства - значит выявить главное, определяющее, то, что обусловливает его объективную необходимость в обществе, уяснить, почему общество не может существовать и развиваться без государства. Постижение сущности государства составляет одну из основных задач теории государства. В истории общественной мысли имеются различные подходы к анализу сущности государства как определенного явления. Например, анималистские теории пытались объяснить природу государства путем сравнения его с колониями пчел, муравьев и т.

1.1Подходы к понятию государства

Этот термин имеет место и в русском языке, используется обычно в торжественном, возвышенном смысле. Он представлял собой золотой шар с крестом наверху. Следует отметить, что обобщающее понятие государства появилось в XVI в. Его ввел Н. Макиавелли, использовав термин Io stato, образованный от латинского status. До этого использовались более конкретные понятия: полис государство-город , ciwitas государство-город , res publica дело народа , княжество, королевство, герцогство, царство, империя и т. Впоследствии этими терминами стали обозначать преимущественно формы государства. Иногда о его помощью обозначается общество в целом или страна как некое географическое пространство. Государство в истории политической мысли понималось и определялось различным образом.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Бошно С.В. Понятие и сущность государства

Вопрос 1. Понятие и основные подходы к пониманию государства

Например, Платон рассматривал его как высшую форму выражения мира идей, т. Аристотель считал государство высшей формой человеческого общения, охватывающей собой все другие формы. Теологическийподход исходит из божественного происхождения государства. Целью власти является не преимущества правителя, а благо тех, кем он правит, а также мир добрый порядок. Государство должно оберегать частную собственность, уважать права, чьи бы они ни были.

Другой разновидностью теологического подхода является мусульманское учение, согласно которого глава государства халиф. Так, lenta63.ru насчитал пять основных подходов к понятию государства: теологический (широко используется в мусульманских. 1) теологический подход рассматривает государство как . Понятие и признаки государства Вопросы о государстве, его понятии, сущности и роли в.

Основные подходы к понятию государства. Признаки государства Основные подходы к понятию государства В современном мире накоплено достаточно много подходов к пониманию государства.

7 Подходы к определению государства

Теория государства и права 9. Основные теории государства. Понятие государства. Это вопрос о том, что такое государство, ибо любое понятие отражает соответствующие предметы или явления в их существенных признаках и создает о них определенное представление. Сразу же хочу подчеркнуть, что вопрос о понятии государства относится к числу дискуссионных и не имеет единообразных трактовок ни в отечественной, ни в зарубежной литературе.

Основные подходы к понятию государства. Признаки государства

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Теория государства и права. Лекция 2. Понятие и сущность государства
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 3
  1. nighcore

    Не понимаю причину такого ажиотажа. Ничего нового и суждения разные.

  2. Вячеслав

    Что в имени тебе моем, ты оцени груди объем. А лес такой загадочный, а слез такой задумчивый Каждый человек имеет право на лево. “Голубой бежит – вагон качается …” Каждая женщина достойна секса, но не каждая – дважды

  3. Устин

    Я считаю, что Вы ошибаетесь. Предлагаю это обсудить. Пишите мне в PM.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных